敦者，大也，煌者，盛也。當(dāng)年漢武帝為了加強(qiáng)對西域的管理，設(shè)置了河西四郡，使用了這個帶有祝愿吉祥的名字。說實話，在沙漠邊鄙地區(qū)，這個名字顯得名不副實。但是，莫高窟的出現(xiàn)，讓敦煌有了新的含義，因為只有這個盛大的名字才配得上這個文化的奇跡。
　　
　　 ◎鹿王本生圖
　　 本生故事一般是佛陀成佛前，記載他還是凡人時的故事，用圖畫展示就是本生圖。這幅鹿王本生圖，是說佛陀前身就是九色鹿王，展示鹿王故事的圖畫。這幅圖后來讓中國人家喻戶曉，是因為動畫片《九色鹿》，這部佳作就是以圖中的鹿王形象為藍(lán)本設(shè)計制作的。
　　 動畫片是給孩子看的，對孩子的影響是很大的，我現(xiàn)在還記得小時候看過的動畫片，像什么大鬧天空，黑貓警長，葫蘆娃什么的。只是后來似乎就沒再看過國產(chǎn)的動畫片了，風(fēng)靡一時的是日本的圣斗士和美國的貓和老鼠。我清楚的記得，當(dāng)年的小伙伴們，有不少因為愛看日本的動畫片，所以喜歡上日本，說長大后要去日本生活。孩提時的喜好不足為憑，但因為中國和日本歷史上的特殊關(guān)系，總讓我對喜歡日本的中國人敬而遠(yuǎn)之。怪那些孩子嗎？當(dāng)然不是，我只是遺憾日本動畫片居然占領(lǐng)了中國市場，對中國孩子施加了影響。直到前幾年，我陪孩子看了《瘋狂原始人》和《封神榜》，才發(fā)現(xiàn)我們中國又有了國產(chǎn)的動畫片，而且那些動畫片很有寓意，不僅孩子喜歡看，成人其實也可以看的。與孩子聊，發(fā)現(xiàn)他基本也看懂了影片隱含的意義。真的，千萬別小瞧孩子的領(lǐng)悟力，不要以為動畫片是孩子看的，就只在色彩上下功夫，故事情節(jié)可以糊弄。當(dāng)然，現(xiàn)在很多成人看的影片，故事情節(jié)也是一塌糊涂。反正不管怎么說吧，中國孩子的動畫片市場，決不能被外來影片占領(lǐng)，那影響的可是民族的未來。這是對中國動畫人的基本要求，也是他們不可推卸的責(zé)任。
　　 提到敦煌壁畫，就不能不提常書鴻先生。常先生為了學(xué)畫遠(yuǎn)赴巴黎，憑著自己的努力和才華已經(jīng)當(dāng)選巴黎美術(shù)家協(xié)會超級會員，也就是說，已經(jīng)在法國的美術(shù)界成功立足。但是，當(dāng)他無意中在地攤上看到法國人伯希和出版的敦煌壁畫圖冊，大為震驚，原來我們中國繪畫技藝已經(jīng)如此高超，自己放著自己的寶山不取，反而到人家那里求學(xué)，豈不太傻？當(dāng)即回到祖國，回到敦煌。從一九四四年常先生任敦煌藝術(shù)研究所所長開始，他就再也沒有離開過敦煌，將自己的畢生精力獻(xiàn)給了敦煌，直到老弱以后才回到北京療養(yǎng)。在他生命的最后日子里，他無法再親身到敦煌，但心里惦念的始終是敦煌。他去世后，一部分骨灰就安葬在莫高窟對面，碑上是趙樸初題寫的“敦煌守護(hù)神常書鴻”。常先生一生致力于將敦煌藝術(shù)傳播給世界，畫了不少以敦煌壁畫為藍(lán)本的畫作，引起了強(qiáng)烈的反響。在常先生的支持下，敦煌成功申報世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)有六條標(biāo)準(zhǔn)，符合其中一條即可申報，全世界只有敦煌莫高窟和水城威尼斯兩個地方，六條標(biāo)準(zhǔn)都符合。
　　 記得以前看余秋雨《文化苦旅》，提到敦煌以前沒人管理，只有一個王道士在那，他根本不知道敦煌的價值，將里面的價值連城的經(jīng)書、畫冊等以極低的價格賣給外國獵寶者，其中就有那個伯希和。獵寶者們最后車都裝不下了才作罷，一個個志得意滿滿載而歸。當(dāng)時看了真是欲哭無淚。中國的寶貝，國內(nèi)卻無人知曉，而那些獵寶者得到寶貝后，為了提升寶貝價值出了敦煌畫冊，才讓常先生知道了敦煌，讓國人了解了敦煌，才逐漸開始了對敦煌的保護(hù)。我似乎看到漫天黃沙中，一個衣衫襤褸的道士，捧著一把紋銀喜形于色，旁邊是滿裝著文物的大車和喜笑顏開的外國人；又看到洞中，一個中國人看到精彩的壁畫，激動的不能自已，可他看到揀剩下的經(jīng)書時，又悲痛欲絕。中國人啊，為什么失去了才知道珍貴？
　　 鹿王本生圖，讓孩子們知道了敦煌，記住了敦煌。我們所有人都要記住的是，敦煌不是只有鹿王本生圖，還有大量其他的精品壁畫和文物，需要我們?nèi)フ湎ПＷo(hù)。
　　
　　 ◎歸義軍衙府酒破歷
　　 歸義軍是舊時敦煌政府，破歷是指用出去的賬，收過來的賬叫入歷，就是現(xiàn)在我們財務(wù)上的收入和支出。歸義軍衙府酒破歷就是當(dāng)時敦煌地方政府公務(wù)用酒記的賬。流水賬也能成為國寶，原因是我們能夠通過這份賬單，了解到當(dāng)時公務(wù)開支的狀況，可以知道敦煌當(dāng)時的富有，也可以了解敦煌當(dāng)時屬于絲綢之路的交通要沖，東西方往來不絕的盛況。
　　 敦煌確實有很多珍寶，主要是書卷，內(nèi)容五花八門，什么都有，譽(yù)為中世紀(jì)的百科全書。這些書卷被稱為敦煌遺書，共五萬多卷。就是余秋雨提到的王道士，叫王圓祿，讓這些遺書大肆流傳海外。更為奇葩的，當(dāng)時官吏來巡查時，不是想到保護(hù)，而是想到分一杯羹。書卷數(shù)量已經(jīng)上報，怎么辦？想貪污的人總有辦法，將書卷撕了，一卷分成兩卷甚至三卷，數(shù)目就多出來了，而多出來的自然進(jìn)了個人腰包。那些進(jìn)了個人腰包的寶物，主人絕不是因為愛惜他們而收藏，結(jié)果當(dāng)然是被換成真金白銀，最終散佚四方，杳無音訊。結(jié)果，五萬多卷遺書，現(xiàn)在仍在敦煌的不足一千件。不是十不余一，而是五十不余一。何等慘痛的損失！
　　 以這篇酒破歷為例。破歷被一分為三，第一部分存留莫高窟，被編為遺書001號；第二部分散佚日本，應(yīng)該就是官吏散佚出去的，幸得日本一位友好人士高義，無償將這部分捐贈給了莫高窟，被編為遺書369號；第三部分被藏在法國國家圖書館，應(yīng)該是伯希和從王道士手中買來，最后不知怎么流轉(zhuǎn)給了法國國家所有。這一份普通的文書，竟然經(jīng)歷了敦煌遺書所有的災(zāi)難，也難怪敦煌研究院將文書編為1號，推選為國寶。法國政府的當(dāng)然無法歸還了，好在他們給了我們遺書的電子復(fù)印版，現(xiàn)在終于可以在敦煌看到這份破歷的全貌了。更妙的是，看到全貌了，我們才發(fā)現(xiàn)破歷的反面，居然是《金剛經(jīng)》的注疏，而且檢測后發(fā)現(xiàn)，注疏是晚唐時期所寫，時間還比酒破歷早一百多年。也就是說，其實這張紙本來是注疏，宋朝歸義軍府衙將之視為廢紙，為了不浪費，就在反面記下公務(wù)用酒的情況。不是看到全貌，我們連紙張的正反面都搞不清楚。
　　 敦煌是絲綢之路的交通要沖，是中華文明，西方文明，印度文明，阿拉伯文明四大文明的交匯處。遺書又內(nèi)容龐雜，兼收并蓄，所以具有重要的歷史文獻(xiàn)價值，這就興起了一門新的學(xué)科——敦煌學(xué)。敦煌屬于中國，敦煌學(xué)的話語權(quán)當(dāng)然也在中國，可惜的是，敦煌遺書卻大多流散國外，我們手中掌握的資料非常有限，所以起步非常艱難。就是在那樣的情況下，我們的學(xué)者身處茫茫沙漠之中，過著艱苦的生活，想盡一切辦法查找資料，發(fā)揮出我們文化共通的優(yōu)勢，逐漸取得敦煌學(xué)的領(lǐng)先地位，掌控了話語權(quán)。
　　 一張酒破歷，百年苦難史。在某種意義上來說，我們是在為前人還債。失去的文物，我們要找回，研究的差距，我們要趕上，要超越。原本輝煌的敦煌，見證了曾經(jīng)的苦難，還要見證將來的輝煌，正是我們民族經(jīng)歷的縮影。
　　
　　 ◎第220窟
　　 莫高窟最重要的寶貝就是壁畫。220窟與眾不同的是，它是兩層壁畫，里面一層是唐朝的，后來把墻面重新刷了，將唐壁畫封到墻里面，再在墻上畫新的壁畫，那是宋朝的。兩層壁畫，不只是數(shù)量的增多，而是反映了不同時期的文化。加上甬道，整個220窟有五個時代的壁畫遺存。所以，這是當(dāng)之無愧的國寶。
　　 北方流行洞窟，洞窟中有佛像，佛像是有人供養(yǎng)的，不是誰閑來無事做個藝術(shù)品給別人看的。一般一個洞窟是一個家族開鑿，然后把供養(yǎng)人名字寫上，實際上就是希望佛祖能保佑一個家族。南方?jīng)]有洞窟，但有祠堂，意思有點類似。所以就能明白，洞窟實際上也是宗族文化的反映，也就能理解家族對洞窟的保護(hù)和供養(yǎng)了。這個220窟，是翟姓開鑿，很可能是其后人遇到不可抗力，知道洞窟無法保有，所以主動重新刷墻封住壁畫，期待以后有機(jī)會能夠?qū)⒆约杭易宓谋诋嬛匾娞烊?。再者說，即便壁畫以后就封在里面也無所謂，只要上面的佛祖還在，就依然能夠保佑族人。后來擁有洞窟的人也不知道，就正常在墻上畫壁畫，這應(yīng)該就是雙層壁畫的成因。
　　 莫高窟是有生命的，也會生老病死。記得以前看過一篇報道，說因為自然原因，莫高窟終究還是保不住。所以雖然只要有人參觀，其實都是對洞窟的傷害，但還是沒有封閉，因為不看也會消亡，還不如在消亡前讓更多的人感受到洞窟的壯美。只是票價相對較貴，還有預(yù)約要提前好久，因為每天只允許數(shù)百人進(jìn)去參觀，也只能參觀幾個窟，沒有全面放開，目的應(yīng)該也就是讓真正喜愛敦煌藝術(shù)的人去參觀?，F(xiàn)在我們對莫高窟所能做的，只是在盡最大可能延續(xù)它的生命。也許是吧。敦煌研究院現(xiàn)在在做兩方面的工作：一是將所有的石窟、壁畫、佛像等不可移動的國寶，做成三維立體圖形輸入電腦永久保存，這樣，即便文物不在了，后人也可看到文物原樣的風(fēng)采；二是日常修復(fù)和保護(hù)。研究院人員介紹說，保護(hù)和修復(fù)工作還是很有成效的，常書鴻那一代人就開始保護(hù)修復(fù)了，那時是搶救式修復(fù)，因為千年來無人關(guān)心的莫高窟，真像一個奄奄一息的重病人，只能先揀最緊要的搶救，頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳。經(jīng)過這么多年的努力，一代代人的付出，莫高窟已經(jīng)基本恢復(fù)健康，我們現(xiàn)在做的已經(jīng)是預(yù)防性的保護(hù)和修復(fù)。
　　 220窟的修復(fù)者是李云鶴先生。老先生很質(zhì)樸，不喜歡多說話，說自己只是個泥瓦匠，沒什么可吹的。但他對文物是真的熱愛，工作要求也極高。他常說，文物比自己的身體重要，身體壞了，可以重新長好治好，但文物壞了就沒辦法了。老先生是常書鴻請來做文物修復(fù)的，當(dāng)時他一竅不通就開始了工作，因為那個時候，全中國也沒有會修復(fù)文物的。就這樣一點一點摸索，老先生用一輩子的時光，守護(hù)著莫高窟，直到八十多歲高齡，還堅持每天爬到二十多米高的腳手架上，堅持工作在一線。當(dāng)年剝離220窟壁畫時，跟南海一號沉船打撈一樣，難處不是剝離，而是想整體剝離。一般的操作是把壁畫分成幾塊，剝離后再組裝，這樣肯定會損傷壁畫，當(dāng)然整體剝離好。老先生想的辦法也和沉船打撈一樣，做一個大架子，從上下用無數(shù)棍子伸進(jìn)兩層壁畫之間的保護(hù)層，然后移動架子帶動內(nèi)層壁畫整體遷移。這種操作，和沉船打撈一樣，都是說起來簡單，但操作起來非常困難，沒有苛刻的責(zé)任心，沒有細(xì)到巔毫的耐心，是不可能成功的。老先生成功了，所以現(xiàn)在我們才可以在洞窟里看到唐宋兩套不同時代的壁畫。
　　 李老先生說，他只是個普通的一員，敦煌像他這樣的人太多了。是的，正是有著太多這樣鐘愛著莫高窟的敦煌文博人，有著他們在大漠中的堅守，敦煌這個文物史上的奇跡才重新煥發(fā)出生機(jī)，中國敦煌學(xué)的研究才能結(jié)出累累碩果。敦煌，展示給我們的不僅是壁畫，不僅是遺書，不僅是佛像，還有中國人熱愛文物，熱愛文明，熱愛國家的精神。我們要洗去王道士那些人留在敦煌的屈辱，重新向世界展示一個盛大的敦煌。這是我們所有中國人義不容辭的責(zé)任。