電影《神話》的熱播，讓秦陵充滿了神話色彩。那充滿了水銀的大墓，是不是護(hù)佑著墓中的皇帝，面貌不朽，精神不朽？秦俑軍士的雄壯，已經(jīng)讓大秦的武勇精神長(zhǎng)存于民族精神中了，僅此，人們永遠(yuǎn)尊敬始皇帝，永遠(yuǎn)尊敬他的陵寢。
　　
　　 ◎跪射武士俑
　　 大秦能統(tǒng)一天下，源于商鞅變法。也就是說(shuō)，雖說(shuō)后來(lái)大秦出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸多名將，他們建立了很多功績(jī)，但如果沒(méi)有國(guó)力的強(qiáng)盛，沒(méi)有兵甲的富足，沒(méi)有士卒的勇武，他們都是巧婦難為無(wú)米之炊。
　　 商鞅變法的一個(gè)重要內(nèi)容，是重視軍功。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一個(gè)重血源重家族的時(shí)期，不少將領(lǐng)都是出身名門(mén)，諸侯大夫出生后就會(huì)繼承職位。老秦國(guó)亦然，老世族的權(quán)力很大。但是，商鞅改變了這一切，完全否定了世族的權(quán)益。爵位不是看出身，而是看軍功，普通百姓，哪怕是奴隸，只要你在戰(zhàn)爭(zhēng)中立有軍功，就可以分得田地，取得爵位，從此不再被壓迫欺凌。僅此一條，秦國(guó)尚武成風(fēng)，普通百姓甚至聞戰(zhàn)則喜，因?yàn)橛辛⒐Φ臋C(jī)會(huì)來(lái)了。
　　 這是激勵(lì)，還有懲罰。商鞅采取了連坐制，并推行到全社會(huì)任何一個(gè)角落。軍隊(duì)中也是，五人一小隊(duì)，稱(chēng)“伍”，有伍長(zhǎng)，十人一中隊(duì)，稱(chēng)“什”，有什長(zhǎng)。打仗的時(shí)候，一伍連坐，有一人違紀(jì)，大家一起處罰，這樣逼迫士兵之間互相監(jiān)督，便于管理。伍長(zhǎng)看到手下士兵有問(wèn)題，可以直接處置甚至殺頭，伍長(zhǎng)如果有問(wèn)題，士兵可以殺他，殺他的人做伍長(zhǎng)。商鞅是法家，深諳人性的黑暗，才能制定出這樣全面監(jiān)督完全堵死漏洞的制度。試想下，如果你看到你的同伴想當(dāng)逃兵，殺了他可以立功，不殺他你會(huì)死，你會(huì)怎么做？還要說(shuō)嗎，沒(méi)有人會(huì)猶豫。這就是軍紀(jì)嚴(yán)明的保證。
　　 在陜西西安，確實(shí)隨處可見(jiàn)兵馬俑，我在西安的一個(gè)小賓館里就看過(guò)立姿秦俑。其實(shí)秦俑深受人們喜愛(ài)，不止在西安，甚至在全世界。秦俑在英國(guó)利物浦展出時(shí)，利物浦市五十萬(wàn)人口，但觀看秦俑達(dá)到六十萬(wàn)人次，說(shuō)明轟動(dòng)的不僅是利物浦，還有周邊地區(qū)，而且他們很可能是多次來(lái)觀看。美國(guó)特洛伊大學(xué)，也有秦俑造型，不是一個(gè)，而是有數(shù)百個(gè)，不知道那些金發(fā)碧眼的西方人，看到古代中國(guó)軍隊(duì)，是怎樣一個(gè)滑稽的場(chǎng)景。秦始皇制造了大量的兵馬俑，據(jù)估計(jì)有八千個(gè)，那是一只真正的軍隊(duì)。軍隊(duì)就有兵種的分工，其中跪射武士俑就是弓箭兵。秦陵推出這種武士俑作為國(guó)寶，一來(lái)是面貌刻畫(huà)傳神，二來(lái)也是因?yàn)榍貒?guó)弓弩兵威震天下。當(dāng)時(shí)秦國(guó)箭陣天下無(wú)雙，所向披靡，電影《英雄》中就出現(xiàn)過(guò)這樣的場(chǎng)景。萬(wàn)箭射來(lái)，如同下雨一樣，冷兵器時(shí)代，縱然是天下第一劍客，擁有絕世武功，恐怕也無(wú)法逃脫。中國(guó)歷史上有很多陣法的神奇?zhèn)髡f(shuō)，但我相信，不管怎樣的兵陣，面對(duì)這樣的箭雨，恐怕也得損失慘重而發(fā)揮不了威力。所以，弓箭兵就是秦軍中的重要兵種，而跪射的武士，也就作為秦國(guó)兵士武勇精神的象征了。值得一提的是，陜西的汽車(chē)牌照上的隱形圖案，就是跪射武士俑。
　　 兵馬俑上有個(gè)特點(diǎn)，就是有刻字。這個(gè)字，其實(shí)是當(dāng)時(shí)工匠的名字，也就是說(shuō)，萬(wàn)一質(zhì)量不過(guò)關(guān)，可以問(wèn)責(zé)的。當(dāng)年朱元璋建長(zhǎng)城時(shí)，要求每一塊城磚都刻上工匠的名字，也是同樣的考慮。兩千年后，問(wèn)責(zé)已成為笑談，但是工匠的名字就這樣留給了自己的作品。秦陵的管理方，別出心裁的給每個(gè)兵馬俑制作了身份證，名字就是身上的刻字，也就是當(dāng)時(shí)工匠的名字。這一無(wú)心之舉，恰恰印證了一個(gè)現(xiàn)象——對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，自己的名字不重要，而作品的名字最重要，人應(yīng)該因?yàn)槲锒恍?。?dāng)時(shí)秦俑的制造者們，人早已淹沒(méi)于黃土，但名字給了秦俑而永存，確實(shí)是冥冥中的天意。
　　
　　 ◎銅車(chē)馬
　　 青銅器之王，不是端莊穩(wěn)重的鼎，不是輕盈靈巧的尊，而是出自于秦陵的銅車(chē)馬。原因很簡(jiǎn)單，銅車(chē)馬是多少組件連接而成，每一個(gè)組件都是一件青銅精品，而連接工藝又是千變?nèi)f化，可以說(shuō)是青銅技術(shù)的集大成，盡顯王者之氣。
　　 中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上，兵車(chē)是一段重要的經(jīng)歷。上古時(shí)期，應(yīng)該是人與人之間的戰(zhàn)斗，或者役使一些動(dòng)物加大殺傷力；到了春秋時(shí)期，戰(zhàn)車(chē)之間的較量成了主流。原因大概是，戰(zhàn)車(chē)對(duì)步兵肯定有碾壓的優(yōu)勢(shì)，所以戰(zhàn)車(chē)對(duì)戰(zhàn)車(chē)成為戰(zhàn)爭(zhēng)的主體，大致相當(dāng)于二戰(zhàn)中的坦克戰(zhàn)。當(dāng)然，戰(zhàn)車(chē)肯定不是坦克，面對(duì)箭雨基本也沒(méi)有防御能力，而戰(zhàn)車(chē)的笨重反而成為劣勢(shì)，馬鐙的發(fā)展又讓騎兵能夠穩(wěn)穩(wěn)站在馬背上，所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)率先進(jìn)行了胡服騎射的改革，騎兵成了軍隊(duì)主體，從而軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力大大增強(qiáng)，成為唯一可以和強(qiáng)秦抗衡的力量。從那時(shí)起，騎兵取代了車(chē)兵，戰(zhàn)車(chē)逐漸退出了軍事歷史的舞臺(tái)。但是，馬車(chē)，作為一代記憶，或者說(shuō)，作為一種象征，還是保留了下來(lái)。特別是皇帝巡幸四方時(shí)，氣勢(shì)恢宏的馬車(chē)，成了皇帝的標(biāo)配。而馬匹的數(shù)量，決定了馬車(chē)的等級(jí)，也成為身份的象征，像始皇帝的馬車(chē)就是四匹馬。
　　 銅車(chē)馬，自然成了秦俑部隊(duì)不可缺少的組成部分，其構(gòu)造的繁復(fù)，使自己成為了青銅器之王。這么多繁復(fù)的工藝，也只有大一統(tǒng)的秦國(guó)才能夠制成。秦王統(tǒng)一天下以后，可以很方便的聚集各方面的人才，聚集最頂級(jí)的工匠，集中力量辦大事。所以修長(zhǎng)城，修陵寢，統(tǒng)一度量衡等等，無(wú)不是大一統(tǒng)背景下的產(chǎn)物。當(dāng)新中國(guó)成立后，也曾出現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)，我們說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更為優(yōu)秀，可以發(fā)揮出每個(gè)市場(chǎng)主體的最大活力，但不要忘記，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在新中國(guó)初期，同樣發(fā)揮了決定性的作用。當(dāng)時(shí)的新中國(guó)，百?gòu)U待興，正是采用了計(jì)劃體制，將所有的人力物力用于國(guó)家急需的方面，才保證了中國(guó)的兩彈一星工程，讓中國(guó)得以成為能夠依靠自己的核力量保護(hù)自己的國(guó)家之一。這種保護(hù)，是一個(gè)大國(guó)發(fā)展的底氣，也是各方面發(fā)展的保證，沒(méi)有核力量的守護(hù)，中國(guó)的生存、發(fā)展始終受制于他人的核恐嚇。
　　 銅車(chē)馬是個(gè)組合體，無(wú)數(shù)個(gè)青銅組件組合在一起，就成就了這樣的青銅器之王。當(dāng)中華民族的每個(gè)人都組合在一起時(shí)，我們同樣會(huì)呈現(xiàn)出無(wú)法估量的力量，成就一個(gè)又一個(gè)不可思議的奇跡。
　　
　　 ◎青銅仙鶴
　　 提到秦陵，所有人第一時(shí)間都會(huì)想到兵馬俑?？蓪?shí)際上，兵馬俑只是在秦陵的外圍，遠(yuǎn)離核心區(qū)域。也就是說(shuō)，在秦始皇心目中，兵馬俑并不那么重要。不奇怪，一個(gè)君王，軍隊(duì)只是奪天下的手段，而治理天下絕不是依靠軍隊(duì)?？梢择R上得天下，不可以馬上治天下。
　　 青銅仙鶴發(fā)掘自秦陵的水禽坑，同時(shí)發(fā)掘出來(lái)的還有很多其他水禽，同時(shí)還有馴禽師。水禽坑也在秦陵外圍，但與秦陵核心區(qū)域的距離比兵馬坑要近。和水禽坑距離差不多的還有百戲俑，就是唱戲的人俑。這說(shuō)明，在始皇帝的心目中，享受生活比照看軍隊(duì)要重要，這似乎顛覆了我們對(duì)始皇帝的認(rèn)知。當(dāng)然，這些都是在秦始皇陵寢之外的。能夠進(jìn)入陵寢內(nèi)部的，目前已發(fā)掘的只有官員坑，出土了大量文官俑。未發(fā)掘的陵寢，據(jù)探測(cè)水銀密度很高，和司馬遷的記載是一致的，應(yīng)該是用水銀模擬出星辰大海，寓意始皇帝要永遠(yuǎn)做江河湖海的王，做江山社稷的王。僅從秦陵的布局看，始皇帝就是一個(gè)杰出的政治家，他明白兵力是國(guó)家強(qiáng)盛的保障，但也只是保障，真正治理國(guó)家還是需要文職官員的行政體系。順便說(shuō)下，這些水禽、百戲、文官俑都塑造得十分精彩，面目刻畫(huà)得栩栩如生，并不輸于兵馬俑。秦陵推出的這一尊青銅仙鶴更是其中最完整也最飄逸的一個(gè)，所以作為國(guó)寶。
　　 秦始皇還有一點(diǎn)讓我們想不到的，是他和燕太子丹的關(guān)系。據(jù)司馬遷記載，他落魄時(shí)在趙國(guó)，而當(dāng)時(shí)燕丹同時(shí)在趙國(guó)當(dāng)質(zhì)子，兩個(gè)同在異國(guó)他鄉(xiāng)寄人籬下的人，同病相憐，關(guān)系是很好的。真實(shí)的秦始皇其實(shí)并不殘暴，他沒(méi)有殺過(guò)任何一個(gè)功臣，甚至沒(méi)有奪過(guò)任何一個(gè)功臣的權(quán)柄，僅這點(diǎn)在開(kāi)國(guó)皇帝中就很少見(jiàn)。他只是依法治國(guó)，法律的嚴(yán)苛和他也許有一定關(guān)系，但他基本是沿用成法，并沒(méi)有制訂太多新的嚴(yán)刑酷法。更何況，說(shuō)他殘暴的基本都是六國(guó)遺老，而且都是在他死后為了丑化他形象而這樣宣傳的，是政治需要，并不一定是客觀事實(shí)。他唯一算得上殘暴的事，是焚書(shū)坑儒，但有學(xué)者考證，他并未真正殺害儒生，而是坑了一批陰陽(yáng)家、方士等在社會(huì)上夸夸其談不干實(shí)事的人。從這樣的秦始皇來(lái)看，他一定是戀舊情的，所以燕丹后來(lái)被送到秦國(guó)做質(zhì)子，日子是不會(huì)難過(guò)的。只是當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在兩人身份地位落差的巨大對(duì)比，難免讓燕丹有點(diǎn)心理失衡——當(dāng)年兩人同為被豢養(yǎng)的仙鶴，現(xiàn)在一個(gè)還是，而另一個(gè)成了訓(xùn)禽師。還有秦要滅六國(guó)統(tǒng)一天下，那是擺在明面上的，兩人處在不同陣營(yíng)，矛盾是無(wú)法調(diào)和的。燕丹派荊軻刺秦，算是無(wú)奈之舉，顯然此舉嚴(yán)重傷害了秦始皇的感情，所以他必欲除太子丹而后快。其實(shí)，始皇帝一生遭受的刺殺肯定少不了，有哪次讓他如此惱火？肯定還是憤恨燕丹的不念舊情，有點(diǎn)愛(ài)深責(zé)切的意思。歷史，就這樣戲劇性的讓朋友變成了死敵，這是始皇帝和燕丹的悲哀，是政治的悲哀，也是歷史的悲哀。
　　 當(dāng)秦陵真正被全面打開(kāi)時(shí)，我們才可以了解真正的秦始皇，他的愛(ài)好，他的追求。反正就從這個(gè)青銅仙鶴來(lái)看，他還是個(gè)很有生活情趣的人。
　　
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