魔幻現(xiàn)實主義派小說概況
　　 卜奎老人（編著輯錄）
　　
　　 魔幻現(xiàn)實主義是20世紀五十年代前后，在拉丁美洲興盛起來的一種文學流派。它不是文學集團的產(chǎn)物，而是文學創(chuàng)作中的一種共同傾向，主要表現(xiàn)在小說領域，限于拉美地區(qū)。
　　 參考林依安、劉習良、許鐸、吳曉東等先生的文獻，我們得知：這一流派的作家，執(zhí)意于把現(xiàn)實投放到虛幻的環(huán)境和氣氛中，給以客觀、詳盡的描繪，使現(xiàn)實披上一層光怪陸離的魔幻的外衣，既在作品中堅持反映社會現(xiàn)實生活的原則，又在創(chuàng)作方法上運用歐美現(xiàn)代派的手法，插入許多神奇、怪誕的幻景，使整個畫面呈現(xiàn)出似真非真、似假非假、虛虛實實、真假難辨的風格。這種把現(xiàn)實與幻景溶為一體的創(chuàng)作方法，拉丁美洲的評論家稱它為“魔幻現(xiàn)實主義”。
　　 “魔幻現(xiàn)實主義”一詞，首先出現(xiàn)于繪畫界。1925年，德國文藝批評家弗朗茨·羅在研究后期表現(xiàn)派繪畫時，寫了一部理論專著，題為《魔幻現(xiàn)實主義，后期表現(xiàn)派與當前歐洲繪畫的若干問題》，其本意是說，魔幻現(xiàn)實主義是表現(xiàn)主義的一種。后來，西班牙馬德里的《西方》雜志譯載了這本書，于是“魔幻現(xiàn)實主義”這個術語就被拉丁美洲的西班牙語文藝界所廣泛運用，人們借它用來稱呼本世紀中期在拉丁美洲文壇上涌現(xiàn)出來的文學新流派。
　　 五十年代，胡安·魯爾福的小說《佩德羅·帕拉莫》問世，為魔幻現(xiàn)實主義豎起一面大旗，后起之秀風起云涌。六、七十年代以來，拉美的小說家在藝術上作出新的探索。后來，拉丁美洲的評論界認為，魔幻現(xiàn)實主義已成為當代拉美文學小說創(chuàng)作的主要潮流。
　　 屬于這一流派的著名作家和作品有：委內(nèi)瑞拉作家阿圖羅·烏斯托爾·彼特里的《帶顏色的長矛》等四部長篇小說，古巴的作家阿萊霍·卡彭鐵爾的《這個世界的王國》，危地馬拉作家米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯的小說《總統(tǒng)先生》(1946)，墨西哥的作家胡安，魯爾福的小說《佩德羅·帕拉莫》(1955)，哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的小說《百年獨》(1967)等等。
　　 從內(nèi)容上說，魔幻現(xiàn)實主義的文學作品，取材于拉丁美洲各國的現(xiàn)實生活，抨擊軍事獨裁的統(tǒng)治和外國資本的掠奪，譴責大資本家、大莊園主的罪惡，反映了本大陸地區(qū)廣大人民的貧困和落后狀況，具有反帝、反霸、反殖、反封建的傾向，在現(xiàn)階段有它一定的進步意義。但是，這類作品在抨擊社會弊病時，又找不到根治的辦法，揭露了獨裁政權，又不能指出光明正確的道路，不滿于貧困和落后的現(xiàn)狀，又感到束手無策。因而常常流露出虛無主義的觀點和消極、悲觀、絕望的情緒。
　　 在藝術上，魔幻現(xiàn)實主義頗具特色。它采用多種方法將殘酷的現(xiàn)實與奇異的幻景結合起來。有時變現(xiàn)實為神話，有時變現(xiàn)實為夢幻，有時變現(xiàn)實為荒誕。作品中出場的人物仿佛是夢中人，他們來之蹊蹺，去之迷離。
　　 在語言表達方面，它還廣泛地吸收了古代印第安的神話傳說，大量使用本民族的方言俗語，乃至不見書面記載的粗獷的土語，因而具有濃烈的地方色彩。
　　 本節(jié)參考文獻
　　 何仲生、項曉敏：《歐美現(xiàn)代文學史》，復旦大學出版社，2000年。
　　 羅澤鳳：《20世紀外國文學》，廣東電大導學中心（網(wǎng)絡）。
　　 《文瀾在線》：《西方文藝思潮》，杭州圖書館（網(wǎng)絡）。
　　 林一安：《當代世界文學名著鑒賞詞典》（網(wǎng)絡）。
　　 劉習良：《玉米人》：《當代世界文學名著鑒賞詞典》（網(wǎng)絡）
　　 許鐸：《總統(tǒng)先生》：《當代世界文學名著鑒賞詞典》（網(wǎng)絡）
　　 吳曉東：《從卡夫卡到昆德拉》，讀書，新知，生活書店，2003年。