“洞天一碧群峰應(yīng)，島嶼遙臨四面收?！比绻f(shuō)鼓浪嶼的美麗是一種天然無(wú)雜塵、嫩翠可攀折的繾綣旖旎，日光巖的高聳則是一種摩崖別洞天、古跡訴滄桑的史海沉戈。游覽“萬(wàn)國(guó)建筑群”奢華瑰麗陡增的驚詫贊賞和觀賞“萬(wàn)嬰之母”毓園心藏的敬仰感懷在登臨日光巖后慢慢地開(kāi)始變得記憶模糊，面對(duì)每一個(gè)塵封歷史記憶的石刻碑文，心頓然間變得遲滯凝重。遙望碧海藍(lán)天下，那一座清晰可辨的島嶼，我們又漸漸地沉浸在呼喚遠(yuǎn)方浪子歸家的翹首期盼當(dāng)中。
　　 ——題記
　　
　　 從弘一大師紀(jì)念館出來(lái)，胸腔涌動(dòng)著難言的敬仰膜拜，對(duì)這位集音樂(lè)創(chuàng)作、美術(shù)教育、書(shū)法藝術(shù)、戲劇活動(dòng)、話劇開(kāi)拓等諸大家頭銜名號(hào)為一身的律宗大師豐盈傳奇人生欽佩臣服。半世浮華半世僧，半生極致半生貧。我們總是在物欲橫流的大千世界哀聲怨道，在清貧簡(jiǎn)約的平淡生活中悲苦連天，總是在嘆世事不公和憤世嫉俗中蹉跎人生，卻不曾想，弘一大師這位師之大者以禪坐皈依方式遠(yuǎn)離塵世，讓虛無(wú)貪戀淡然無(wú)存。
　　 “一念放下，萬(wàn)般從容”，這是大師智慧，更是人生哲理；參不透的人性滿是光怪陸離，看得懂的人生全是通透禪意，回想過(guò)往人生，有多少放不下、難割舍讓人茶飯不思夜不能寐，想來(lái)頓感覺(jué)笑話一談。思緒尾隨著游歷結(jié)伴而行，腳步緊跟著視野緩步向前，拾級(jí)而上，慢慢沿山石小道攀爬，不一會(huì)就到了山門(mén)處的巨巖峭壁前，由福建巡按使許世英題寫(xiě)的“天風(fēng)海濤”四個(gè)遒勁大字橫刻上方，豎排由丁一中和林銊分別刻寫(xiě)的“鼓浪洞天”“鷺江第一”，字跡清秀筆觸圓潤(rùn)，展現(xiàn)著文人墨客對(duì)日光巖的喜歡和對(duì)鼓浪嶼的膜拜。繞過(guò)巨石繼續(xù)前行，石階就如同一副規(guī)制有序的云梯，又像是鋼琴上碼放的鍵盤(pán)，靜靜地平躺山石茂林之間，助力游客探尋最美的風(fēng)光。
　　 在石巷轉(zhuǎn)角處，又一塊“晃巖”摩崖石刻呈現(xiàn)眼前，腥紅的大字中漫布著無(wú)盡的神秘，柔美的書(shū)法中展露著雅致的氣息。相傳1641年，鄭成功途徑此地，被眼前的美景所折服，認(rèn)為這里比日本的日光山還要美麗，于是就將“晃巖”拆分為“日光巖”沿用至今。廈門(mén)遍處都有鄭成功的印跡，尤其鼓浪嶼的故事更為傳奇，這位出生于日本，成長(zhǎng)于明代的愛(ài)國(guó)志仕一生都在為反清復(fù)明奔波，早年為隆武帝器重，授總統(tǒng)使、招討大將軍，賜朱姓，名成功，人稱“國(guó)姓爺”；1646年力阻其父鄭芝龍降清無(wú)果，遂與父決裂，孤走南澳起兵抗清；1661年率二萬(wàn)人出廈門(mén)經(jīng)澎湖列島直達(dá)臺(tái)灣，驅(qū)趕荷蘭殖民者收復(fù)臺(tái)灣并建立行政機(jī)構(gòu)，屯田開(kāi)墾發(fā)展貿(mào)易，為臺(tái)灣發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。
　　 游走山澗，巨石夾峙，森嚴(yán)壁立，海風(fēng)吹拂，頓有“九夏生寒”之感，涼爽自然來(lái)自“鷺江龍窟”；蹬道上行，蒼松翠柏挺立山巔，高大的榕樹(shù)枝呈巨傘狀覆蓋山谷，與松柏交相輝映，隨微風(fēng)吹動(dòng)，不停地?fù)u擺著枝葉。繁茂的榕樹(shù)枝垂落在石塊上，扭曲纏繞成一體，亦如耄耋老者的胡須一般順山鋪成一片，給山石蒙上一層神秘色彩。巖石上有一些大小不一的圓孔，據(jù)說(shuō)這都是軍士們搭設(shè)帳篷開(kāi)鑿的，這些歷經(jīng)百年清晰可見(jiàn)的歷史印跡，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)日光巖的戰(zhàn)略價(jià)值。
　　 不經(jīng)意間便到一個(gè)簡(jiǎn)陋的石砌小門(mén)前，據(jù)說(shuō)，這就是當(dāng)年鄭成功屯兵備戰(zhàn)的龍頭山寨，路旁的石碑上“龍頭山遺址”五個(gè)紅色大字赫然醒目，雖然署名標(biāo)注是1986年由福建省人民政府立建，年代相對(duì)不長(zhǎng)，但由官方題刻認(rèn)證的文物古跡更顯歷史的厚重精準(zhǔn)。據(jù)導(dǎo)游講，當(dāng)時(shí)鄭成功為驅(qū)除荷蘭殖民者曾在這里操練水師，即便遭遇朝代更迭父親叛降，他始終不為之所困，心懷家國(guó)事，躬行匡扶志，以一已忠勇定收復(fù)臺(tái)灣決心，最終在明清兩代王朝敗亡中守護(hù)寶島臺(tái)灣不被淪喪。
　　 在山寨寨門(mén)遺址東北側(cè)的巖石上，留有蔡元培先生題寫(xiě)的詩(shī)句石刻，曰：“叱咤天風(fēng)鎮(zhèn)海濤，指揮若定陣云高。蟲(chóng)沙猿鶴有時(shí)盡，正氣觥觥不可淘。”1927年蔡元培先生來(lái)廈門(mén)游玩，看到日光巖上摩崖石刻，心潮起伏才思泉涌，即興題詩(shī)憑吊鄭成功遺跡，頌揚(yáng)其叱咤風(fēng)云的軍事才能和觥觥不可磨滅的民族氣節(jié)，詩(shī)后附署跋，標(biāo)注憑吊時(shí)間和應(yīng)邀補(bǔ)題原意。
　　 為緬懷鄭成功高貴品格和傳世功績(jī)，國(guó)民黨十九路軍軍長(zhǎng)蔡廷鍇將軍命筆寫(xiě)下七律抒懷詩(shī)句：“心存只手補(bǔ)天工，八閩屯兵今古同；當(dāng)年古壘依然在，日光巖下憶英雄?！边@首詩(shī)對(duì)仗工整，豪情滿懷，意境深遠(yuǎn)，字里行間滿滿都是對(duì)民族英雄鄭成功的緬懷仰慕，同時(shí)也是自己投身抗日救國(guó)的真情表露。時(shí)間跳轉(zhuǎn)到1933年，面對(duì)國(guó)內(nèi)抗日聲浪的日益高漲，奉行“攘外必先安內(nèi)”政策的蔣介石不顧民眾安危冷暖，公然推行“剿共”為中心的安內(nèi)政策，拒絕抗日救國(guó)，于1933年10月23日組織召開(kāi)國(guó)民黨中常會(huì)，將李濟(jì)深等愛(ài)國(guó)人士第二次“永遠(yuǎn)開(kāi)除國(guó)民黨黨籍”。11月20日，李濟(jì)深與陳銘樞、蔣光鼐、蔡廷鍇等率領(lǐng)十九路軍在福建發(fā)動(dòng)軍事政變，成立“中華共和國(guó)人民革命政府”，并與紅軍簽訂反蔣抗日軍事協(xié)定。此時(shí)，身不由已的蔡將軍壯志難酬，慨嘆山河破碎，心情寡歡，頓然間堵物思人，憶記起匡扶社稷收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功。
　　 跟隨觀光隊(duì)伍緩緩前移，不遠(yuǎn)處石壁上行楷橫題“龍頭山”摩崖石刻十分搶眼，讓人在探古尋奇中更生興趣。這處由福建籍華僑首富黃仲訓(xùn)于1919年題刻的文字，講述著巖仔山的前世今生，并對(duì)龍頭山內(nèi)明池晃園也濃墨重彩地詳盡描述。黃促訓(xùn)又名“鐵彝”，位于蓮花庵后巖石上的“九夏生寒”，也出自他的手筆。在龍頭山寨西側(cè)崖壁，一行行神形兼具的優(yōu)美詩(shī)句鐫刻石上，“腳力盡時(shí)山更好”排列中央，字體突兀，字形較大，明顯越過(guò)兩邊詩(shī)句。據(jù)查證，詩(shī)句出自宋代文豪蘇東坡《登玲瓏山》七言律詩(shī)中的一句，后人根據(jù)何紹基所書(shū)蘇東坡詩(shī)句的真跡摹刻石上。
　　 攀扶巖石旋轉(zhuǎn)而上的云梯疾步前行，20分鐘后我們終于登上日光巖頂峰，汗浸衣襟累感叢生，此時(shí)回首來(lái)路真有股高處不勝寒的涼意，這時(shí)不禁憶記起蔣鼎文的《日光巖銘》：“日光巖，石磊磊，環(huán)海梯天成玉磊，上有浩浩之天風(fēng)，下有泱泱之大海。天圍古嶼作湯池，風(fēng)鼓浪聲助奏凱，天柱不傾海不飛，我銘其崖視億載……”
　　 登臨日光巖山巔，心情霍然開(kāi)朗，山巒疊嶂仙氣飄渺，云海茫茫水天一色，樓宇亭閣星羅密布，遠(yuǎn)山近海皆收眼底——那形似帆船的海峽世貿(mào)雙子塔挺立鷺江對(duì)岸，就如同一艘乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆起航的巨輪欲駛向勝利的遠(yuǎn)方；那具有嘉庚特色的廈門(mén)大學(xué)佇立旁邊，亦如同聽(tīng)從召喚的將士，隨時(shí)準(zhǔn)備著將培養(yǎng)教育的莘莘學(xué)子送向祖國(guó)最需要的前方。
　　 凝神目視東方，一個(gè)個(gè)呈點(diǎn)狀零星排布的黑點(diǎn)散落江面。聽(tīng)導(dǎo)游講，那就是隔海相望的金門(mén)列島，島嶼面積僅151平方公里，人口不超過(guò)10萬(wàn)人，最遠(yuǎn)距離不超過(guò)10公里。近在咫尺卻天隔一方，不能不讓人悲愴，想想骨肉分離的陣陣凄苦，頓然間萌生早日收復(fù)臺(tái)灣回歸家園的急切！