每逢年節(jié)，母親總會(huì)面對(duì)家中供奉的佛龕里面的一尊菩薩坐像很虔誠(chéng)地敬拜，妹妹站在一旁悄聲說媽又在迷信了。不巧的是，妹妹的話被母親聽到了，轉(zhuǎn)過身對(duì)妹妹板著臉說道起來：媽拜佛是敬仰，是禮敬是感恩，媽做的是一無所求的禮拜，這不是迷信，是寄托，是我們合家幸福的心理寄托，讓菩薩保佑你們?cè)诠ぷ骱蜕钪邢嚯y和煩惱并得到解脫，獲得幸福，能夠平靜地生活，讓你們的知識(shí)和智慧能夠往高里提升。把現(xiàn)有的機(jī)會(huì)都掌握在你們自己的手里，自己能主宰自己的人生，在這條道路上有支配你們選擇和行走的能力。你以為媽拜佛是為了升官發(fā)財(cái)，為了長(zhǎng)壽一千年嗎？不知道凈瞎說。
　　 看著妹妹眼淚差點(diǎn)就要掉落下來的尷尬表情，我笑了起來，忙為妹妹解圍：原來我們的媽媽竟達(dá)到了忘我的超越世俗。母親瞪了我一眼，立刻說起了我：你也得記住，要在自己的心中裝著這個(gè)塵世，還要知道，這個(gè)塵世里不是只有你一個(gè)人。
　　 我把母親說的塵世認(rèn)為就是世界。母親接著說道起來，大致意思是說我相由人心生，善惡在我的一念之差，我的心理狀態(tài)或者我的一時(shí)感念決定了我對(duì)外界的知覺和理解。直到現(xiàn)在我還記得很清楚的就是母親對(duì)我說過的有關(guān)佛學(xué)的話，說我只有去幫助和關(guān)愛別人才能實(shí)現(xiàn)你自己的精神追求，才能讓你融入社會(huì)并促使社會(huì)的和諧。
　　 直到后來參加了一次佛學(xué)研討會(huì)后，我才理解到母親這話是種精神層面的佛學(xué)世界觀。
　　 說實(shí)在話，之前我也的確沒有想到母親的對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)很高境界，只認(rèn)為那是母親的個(gè)人信仰而已，在偶然的一次看到母親幫我家坡下的張大娘忙忙乎乎地打掃房間，并聽妹妹說母親這是常規(guī)了，經(jīng)常性地幫張大娘洗衣服，冰天雪地也不間斷，說母親說這是佛的大愛。聽了妹妹的話我很感慨，對(duì)大字不識(shí)幾個(gè)的母親愈加敬仰起來。值此后，我也開始在年節(jié)間做禮拜，只是，我禮拜的只是我的母親。
　　 我從母親的思想和品德里真正懂得了佛學(xué)中的無我，母親的拜佛，不是為自己，因?yàn)槟赣H知道，這個(gè)世界不是因“我”而在，沒有永久的“我”，也沒有任何事物永遠(yuǎn)屬于“我”，無“我”即是福，即是真正的人性。
　　 而后我對(duì)佛開始了像母親一樣的敬仰，這自然是緣于我對(duì)母親的敬仰。為了了解佛學(xué)的真諦，我千方百計(jì)地求人獲取一張門票參加了法門寺舉辦的小范圍佛學(xué)研討會(huì)，這才讓讓我接觸到了佛教的思想體系，了解到了佛教的廣泛性和深度以及佛教在中國(guó)文化中的重要地位和作用，改變了我對(duì)佛學(xué)的單一認(rèn)知，明白了母親對(duì)我說的那番話的含義：佛教的文化內(nèi)涵既在于對(duì)個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)方面，也在于對(duì)精神的追求方面，更在于以個(gè)人的修行和奉獻(xiàn)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值觀。
　　 我沒有對(duì)佛學(xué)研究過，只是因?yàn)槟赣H的緣故對(duì)佛教有了濃郁的興趣，進(jìn)而有了敬畏之心。雖然，母親的文化水平不高，卻用最樸素最簡(jiǎn)潔的語言讓我感受到了佛學(xué)的真意。心靈奉獻(xiàn)、智慧運(yùn)用以及人與自然和諧的天人合一是佛教的文化內(nèi)涵，也是佛教獨(dú)具的特點(diǎn)和價(jià)值觀，譽(yù)為佛教學(xué)說的精髓。
　　 主持這次研討會(huì)會(huì)議的是一位佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，他看我很陌生，走來詢問，得知我的來意，很熱情且開門見山地對(duì)我說：為別人獻(xiàn)出一顆大愛之心并真誠(chéng)地去幫助別人，為自己所生存的社會(huì)做出貢獻(xiàn)，在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化，就是佛教的文化主旨，而用出世的思想做成入世的事業(yè)則是佛教的哲學(xué)觀念。
　　 現(xiàn)在想來，母親不就是這樣來體現(xiàn)自己的嗎？
　　 在我問到佛學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響時(shí)，這位德高望重的副會(huì)長(zhǎng)看看我，可能是怕我理解不了佛需的深?yuàn)W，便略微思考了一下，然后對(duì)我說：佛學(xué)除了對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文學(xué)以及對(duì)藝術(shù)界的影響巨大之外，還對(duì)中國(guó)風(fēng)俗產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，讓社會(huì)風(fēng)尚和習(xí)慣發(fā)生了潛移默化地變化，特別是對(duì)人生觀的改善和對(duì)傳統(tǒng)孝道的擴(kuò)展。
　　 副會(huì)長(zhǎng)的話淺顯易懂，我趕緊點(diǎn)點(diǎn)頭，表示已經(jīng)基本明白。
　　 副會(huì)長(zhǎng)還告訴我，佛教不屬于中國(guó)宗教體系，是古時(shí)候傳入到我們從中國(guó)的，現(xiàn)在被認(rèn)為已經(jīng)融合于人們的日常生活中，涵蓋人的一切行為，包括語言以及意念等，排除疾惡，努力為善，克服遇到的困苦，才能開創(chuàng)幸福。這里面，既有讓人們警惕自己的作為，也有加以勉勵(lì)的作用。佛學(xué)的因果律數(shù)千年來一直深入人心，對(duì)中國(guó)許多人的人生觀產(chǎn)生了影響。
　　 過去，我只知道孔孟提倡的儒家孝道之說，通過這一次的與會(huì)，方才知道佛學(xué)也言孝。佛學(xué)中的孝，不僅表現(xiàn)在對(duì)父母長(zhǎng)輩的供養(yǎng)侍奉，還進(jìn)一步擴(kuò)展在其要秉承和發(fā)揚(yáng)祖輩勤樸精神的志愿，努力改造自己，明白止惡行善的道理等。佛學(xué)提倡的孝道之舉，應(yīng)該說的確可以讓社會(huì)層面充滿孝敬和親善。用副會(huì)長(zhǎng)的話來說，若人心行孝向善，前途自然光明，人生自然幸福。這讓我更清晰了一個(gè)道理：佛學(xué)提倡的孝道，不僅僅讓世間孝道內(nèi)容進(jìn)一步擴(kuò)大，并且愈加充實(shí)，讓人性和道德得以弘揚(yáng)。
　　 不知道是不是受佛學(xué)思想和文化的影響，父母健在的時(shí)候，大年三十晚上的拜年，我們兄妹都會(huì)恭恭敬敬地列好隊(duì)形，給父母跪下來磕頭敬祝，后輩的孩子們也都跟在后面跪下給爺爺奶奶磕頭拜年。這個(gè)做法一直延續(xù)到父母過世都沒有中斷過，給左鄰右居們的影響很深。
　　 從我進(jìn)入高中，對(duì)佛教知道的也不是很多，大多都是從書籍上老師的講解上或廟會(huì)眾云所談中聽到的，僅僅是皮毛而已，而這次的與會(huì)，才讓我真正接觸到佛學(xué)但也只是邊緣，與原本被我混為一談的儒學(xué)和佛學(xué)才有了一個(gè)分水嶺。
　　 和副會(huì)長(zhǎng)的簡(jiǎn)短會(huì)談，卻提高了我對(duì)佛學(xué)的認(rèn)知。他對(duì)我說，佛教，這個(gè)從歷史上來講就是一種文化思想的革命，傳入中國(guó)后對(duì)中國(guó)文化的影向比較深遠(yuǎn)。發(fā)源于中國(guó)本土的儒家文化是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，是我國(guó)的本位文化，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的宗旨和趨向，佛學(xué)的傳入則滲透到了中國(guó)文化中的核心里面，也在逐漸成為本位文化。
　　 臨離開時(shí)，他笑著對(duì)我說，對(duì)于佛學(xué)，就看你怎么去看待了，有句很鄉(xiāng)俗的話叫孝在行動(dòng)中佛在心田中，必須明白，家中有圣佛。
　　 聽了這句話我似乎有所醒悟，教我應(yīng)該有一顆善良的心靈和為社會(huì)奉獻(xiàn)的父母不就是我的心中之佛嗎？